Харьковский лес: учредительное собрание "Зеленого Фронта"

Информация от klimolya at Долгожданное общее собрание Зеленого Фронта

Дорогие фронтовики, тыловики и сочуствующие! Вы хотели собраться и поговорить?

Общее собрание состоится в районе лагеря защитников парка Горького в ближайшее воскресенье, 11 июля
в 17.00

С собой брать то, на чем вы собираетесь сидеть - раскладные стульчики и карематы.

Передайте всем!

Документы для обсуждения ЗДЕСЬ! Читайте и не говорите, что не видели!
Репост ОЧЕНЬ приветствуется! В том числе на других ресурсах!

Харьковский лес: учредительное собрание "Зеленого Фронта"

Информация от klimolya at Долгожданное общее собрание Зеленого Фронта

Дорогие фронтовики, тыловики и сочуствующие! Вы хотели собраться и поговорить?

Общее собрание состоится в районе лагеря защитников парка Горького в ближайшее воскресенье, 11 июля
в 17.00

С собой брать то, на чем вы собираетесь сидеть - раскладные стульчики и карематы.

Передайте всем!

Документы для обсуждения ЗДЕСЬ! Читайте и не говорите, что не видели!
Репост ОЧЕНЬ приветствуется! В том числе на других ресурсах!

Кусочек ностальгии

С.О.Рокдевятый (А.Свиридов)

Народ стоит за пивом

* * *

Моя работа из прочих работ
Расположена счастливо.
Рядом ларек, а к ларьку народ
Все время стоит за пивом.

Устроили сволочи переворот,
С экрана лыбятся криво.
Народ, мол, за нас!.. А народ не за них,
Народ стоит за пивом.

На набережной очередной депутат
Плюет в микрофон и мимо:
"Народ не допустит!.. Народ спасет!.."
А народ стоит за пивом.

И вот танки уже по людям идут,
Почти как в кино красиво.
Так может теперь все на битву пойдут?!
Пойдут. Но только за пивом.

Победа, салют! Снова тоннами льют
Воду в газетное чтиво.
Народ одобрительным тоном бубнит
В очередях за пивом.

Отсюда мораль: не воюй за народ,
Ему ж все равно - лениво.
Воюй за себя, потому что народ
Останется там, за пивом.

1991 г.

Кусочек ностальгии

С.О.Рокдевятый (А.Свиридов)

Народ стоит за пивом

* * *

Моя работа из прочих работ
Расположена счастливо.
Рядом ларек, а к ларьку народ
Все время стоит за пивом.

Устроили сволочи переворот,
С экрана лыбятся криво.
Народ, мол, за нас!.. А народ не за них,
Народ стоит за пивом.

На набережной очередной депутат
Плюет в микрофон и мимо:
"Народ не допустит!.. Народ спасет!.."
А народ стоит за пивом.

И вот танки уже по людям идут,
Почти как в кино красиво.
Так может теперь все на битву пойдут?!
Пойдут. Но только за пивом.

Победа, салют! Снова тоннами льют
Воду в газетное чтиво.
Народ одобрительным тоном бубнит
В очередях за пивом.

Отсюда мораль: не воюй за народ,
Ему ж все равно - лениво.
Воюй за себя, потому что народ
Останется там, за пивом.

1991 г.

Гражданские смыслы в искусстве

"["Начинается свастика", Минаев] Песня конца 80-ых - времени перехода от агитпропа к агит-попу. Уже к нулевым и эстрада, и "легенды русского рока" заметно интеллектуально обмелели, обслуживая массовый запрос на бегство от реальности и госзаказ на стабильность. Критика тоталитарного опыта перестала быть актуальной и сменилась тотальным же недоверием буквально к любым проявлениям гражданской, политической, социальной ангажированности. Этот период, похоже, подходит к концу.

Где те сцены, на которых, по Вашему мнению, сейчас происходит прорыв к новым гражданским смыслам, к новой пассионарности и альтернативной стилистике солидарного действия? Ре-актуализация старых "песен протеста", повторный выход рок-диссидентов эпохи перестройки (Шевчук, Борзыкин, Шумов и др.), возрождение социально-иронической поэзии в авторской песне (Шаов и др.), панковский нигилизм и мода на радикальный фундаментализм экзотического толка - тренды понятные, но эстетически сильно изношенные. Их хватает, чтобы сигнализировать о неблагополучии и напряжении, но чтобы совмещать драйв проблематизации с драйвом утверждения позитивных смыслов и ценностей... для этого нужны авторы с амбициями социальных архитекторов и среда, для которой проектирование и создание альтернативы здесь и сейчас - дело более важное, нежели бунтарское соучастие в конвульсиях неживой социальности, государственности, партийности etc. Массовое внимание постепенно накреняется в сторону "что отрицается?", однако авангард сейчас там, где идет рефлексия над "что взамен?". Если темп обвала опередит последнее, то "начинается свастика" (возврат к самых архаическим, примитивным формам социальной жизни) может стать тем инстинктом, на который просядет "вся конструкция"."

Отсюда: http://community.livejournal.com/music_action/382404.html

Выделение в тексте - моё. Вот, вот - это то, о чём и я всё время твержу при обсуждении всяких-разных протестных контекстов... Амбиции социальных архитекторов - без этого нет смысла двигаться.

Что-то сегодня тема крутится, крутится... Дальше - сегодняшний улов по теме гражданского самоопределения как такового.

( И ещё тексты и ролики )

Гражданские смыслы в искусстве

"["Начинается свастика", Минаев] Песня конца 80-ых - времени перехода от агитпропа к агит-попу. Уже к нулевым и эстрада, и "легенды русского рока" заметно интеллектуально обмелели, обслуживая массовый запрос на бегство от реальности и госзаказ на стабильность. Критика тоталитарного опыта перестала быть актуальной и сменилась тотальным же недоверием буквально к любым проявлениям гражданской, политической, социальной ангажированности. Этот период, похоже, подходит к концу.

Где те сцены, на которых, по Вашему мнению, сейчас происходит прорыв к новым гражданским смыслам, к новой пассионарности и альтернативной стилистике солидарного действия? Ре-актуализация старых "песен протеста", повторный выход рок-диссидентов эпохи перестройки (Шевчук, Борзыкин, Шумов и др.), возрождение социально-иронической поэзии в авторской песне (Шаов и др.), панковский нигилизм и мода на радикальный фундаментализм экзотического толка - тренды понятные, но эстетически сильно изношенные. Их хватает, чтобы сигнализировать о неблагополучии и напряжении, но чтобы совмещать драйв проблематизации с драйвом утверждения позитивных смыслов и ценностей... для этого нужны авторы с амбициями социальных архитекторов и среда, для которой проектирование и создание альтернативы здесь и сейчас - дело более важное, нежели бунтарское соучастие в конвульсиях неживой социальности, государственности, партийности etc. Массовое внимание постепенно накреняется в сторону "что отрицается?", однако авангард сейчас там, где идет рефлексия над "что взамен?". Если темп обвала опередит последнее, то "начинается свастика" (возврат к самых архаическим, примитивным формам социальной жизни) может стать тем инстинктом, на который просядет "вся конструкция"."

Отсюда: http://community.livejournal.com/music_action/382404.html

Выделение в тексте - моё. Вот, вот - это то, о чём и я всё время твержу при обсуждении всяких-разных протестных контекстов... Амбиции социальных архитекторов - без этого нет смысла двигаться.

Что-то сегодня тема крутится, крутится... Дальше - сегодняшний улов по теме гражданского самоопределения как такового.

( И ещё тексты и ролики )