![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Jan. 22nd, 2010
Три поросенка
В известной, каждому с детства, сказке про трех поросят и обезумевшего от голода волка первоначально было не три, а четыре поросенка.
Четвертого поросенка (неизвестно точно братец это был или сестрица) вывели из сюжета из-за того, что он нарушал традиции. Число три – важное число в сказке. Трижды переспрашивают любого героя, трижды повторяют какие-то действия, да и тридевятое и тридесятое тоже, знаете ли, не случайно так названы.
Пятый поросенок имел такое витиеватое имя, что повторить его детям было невозможно, а произнести взрослым так и вовсе неприлично.
Про шестого поросенка мало кто помнил, так как он ушел из дому еще в младенчестве. Доходили противоречивые слухи о том, что он якобы сделал себе карьеру в известной серии сказок Корнея Чуковского, но эти слухи не были подтверждены.
С седьмым поросенком вышла путаница. Мать-свинка, оглушенная, неожиданно многочисленным, приплодом, просто обсчиталась. Поэтому, был седьмой или это была просто ошибка в подсчетах, неизвестно.
Восьмой поросенок точно был, более того, именно с его слов и была записана эта сказка. Но как обычно это и бывает, истинное имя автора потерялось во времени. С Шекспиром, кстати, была похожая история.
Был ли девятый? Был или не был? Быть или не быть? Осторожнее нужно с сомнениями и риторическими вопросами (Гамлет помните, как закончил?). В назидание – неопределенность про девятого поросенка.
Стоит ли упоминать о десятом? Чем таким он прославился? Что может полезного дать нам пример его Жизни? Стоит. Но не будем.
Одиннадцатый! Ох, и сложное для написания слово, без ошибки смог воспроизвести его только с третьего раза. И здесь это число «три». Забыли одиннадцатого (уже лучше записалось, что значит тренировка). Ну, забыли, так забыли.
Двенадцатый спился. Опустился, попрошайничал, продавал вещи из своего дома и дома братьев (все-таки это были братья, хотя это странно, неужели ни одной девочки среди двенадцати свиней?). На самом деле никакого волка не было в сказке. Был двенадцатый поросенок – позор семьи. Чтобы как-то замять это и был придуман якобы волк и вся эта история.
(c)http://auka.livejournal.com/741353.html
Вот кому что, а мне в этом тексте видится зародыш сюжета для нетривиальной игрушки-павильонки... Ы-ы-ы... меня не спасти?..
В известной, каждому с детства, сказке про трех поросят и обезумевшего от голода волка первоначально было не три, а четыре поросенка.
Четвертого поросенка (неизвестно точно братец это был или сестрица) вывели из сюжета из-за того, что он нарушал традиции. Число три – важное число в сказке. Трижды переспрашивают любого героя, трижды повторяют какие-то действия, да и тридевятое и тридесятое тоже, знаете ли, не случайно так названы.
Пятый поросенок имел такое витиеватое имя, что повторить его детям было невозможно, а произнести взрослым так и вовсе неприлично.
Про шестого поросенка мало кто помнил, так как он ушел из дому еще в младенчестве. Доходили противоречивые слухи о том, что он якобы сделал себе карьеру в известной серии сказок Корнея Чуковского, но эти слухи не были подтверждены.
С седьмым поросенком вышла путаница. Мать-свинка, оглушенная, неожиданно многочисленным, приплодом, просто обсчиталась. Поэтому, был седьмой или это была просто ошибка в подсчетах, неизвестно.
Восьмой поросенок точно был, более того, именно с его слов и была записана эта сказка. Но как обычно это и бывает, истинное имя автора потерялось во времени. С Шекспиром, кстати, была похожая история.
Был ли девятый? Был или не был? Быть или не быть? Осторожнее нужно с сомнениями и риторическими вопросами (Гамлет помните, как закончил?). В назидание – неопределенность про девятого поросенка.
Стоит ли упоминать о десятом? Чем таким он прославился? Что может полезного дать нам пример его Жизни? Стоит. Но не будем.
Одиннадцатый! Ох, и сложное для написания слово, без ошибки смог воспроизвести его только с третьего раза. И здесь это число «три». Забыли одиннадцатого (уже лучше записалось, что значит тренировка). Ну, забыли, так забыли.
Двенадцатый спился. Опустился, попрошайничал, продавал вещи из своего дома и дома братьев (все-таки это были братья, хотя это странно, неужели ни одной девочки среди двенадцати свиней?). На самом деле никакого волка не было в сказке. Был двенадцатый поросенок – позор семьи. Чтобы как-то замять это и был придуман якобы волк и вся эта история.
(c)http://auka.livejournal.com/741353.html
Вот кому что, а мне в этом тексте видится зародыш сюжета для нетривиальной игрушки-павильонки... Ы-ы-ы... меня не спасти?..
Три поросенка
В известной, каждому с детства, сказке про трех поросят и обезумевшего от голода волка первоначально было не три, а четыре поросенка.
Четвертого поросенка (неизвестно точно братец это был или сестрица) вывели из сюжета из-за того, что он нарушал традиции. Число три – важное число в сказке. Трижды переспрашивают любого героя, трижды повторяют какие-то действия, да и тридевятое и тридесятое тоже, знаете ли, не случайно так названы.
Пятый поросенок имел такое витиеватое имя, что повторить его детям было невозможно, а произнести взрослым так и вовсе неприлично.
Про шестого поросенка мало кто помнил, так как он ушел из дому еще в младенчестве. Доходили противоречивые слухи о том, что он якобы сделал себе карьеру в известной серии сказок Корнея Чуковского, но эти слухи не были подтверждены.
С седьмым поросенком вышла путаница. Мать-свинка, оглушенная, неожиданно многочисленным, приплодом, просто обсчиталась. Поэтому, был седьмой или это была просто ошибка в подсчетах, неизвестно.
Восьмой поросенок точно был, более того, именно с его слов и была записана эта сказка. Но как обычно это и бывает, истинное имя автора потерялось во времени. С Шекспиром, кстати, была похожая история.
Был ли девятый? Был или не был? Быть или не быть? Осторожнее нужно с сомнениями и риторическими вопросами (Гамлет помните, как закончил?). В назидание – неопределенность про девятого поросенка.
Стоит ли упоминать о десятом? Чем таким он прославился? Что может полезного дать нам пример его Жизни? Стоит. Но не будем.
Одиннадцатый! Ох, и сложное для написания слово, без ошибки смог воспроизвести его только с третьего раза. И здесь это число «три». Забыли одиннадцатого (уже лучше записалось, что значит тренировка). Ну, забыли, так забыли.
Двенадцатый спился. Опустился, попрошайничал, продавал вещи из своего дома и дома братьев (все-таки это были братья, хотя это странно, неужели ни одной девочки среди двенадцати свиней?). На самом деле никакого волка не было в сказке. Был двенадцатый поросенок – позор семьи. Чтобы как-то замять это и был придуман якобы волк и вся эта история.
(c)http://auka.livejournal.com/741353.html
Вот кому что, а мне в этом тексте видится зародыш сюжета для нетривиальной игрушки-павильонки... Ы-ы-ы... меня не спасти?..
В известной, каждому с детства, сказке про трех поросят и обезумевшего от голода волка первоначально было не три, а четыре поросенка.
Четвертого поросенка (неизвестно точно братец это был или сестрица) вывели из сюжета из-за того, что он нарушал традиции. Число три – важное число в сказке. Трижды переспрашивают любого героя, трижды повторяют какие-то действия, да и тридевятое и тридесятое тоже, знаете ли, не случайно так названы.
Пятый поросенок имел такое витиеватое имя, что повторить его детям было невозможно, а произнести взрослым так и вовсе неприлично.
Про шестого поросенка мало кто помнил, так как он ушел из дому еще в младенчестве. Доходили противоречивые слухи о том, что он якобы сделал себе карьеру в известной серии сказок Корнея Чуковского, но эти слухи не были подтверждены.
С седьмым поросенком вышла путаница. Мать-свинка, оглушенная, неожиданно многочисленным, приплодом, просто обсчиталась. Поэтому, был седьмой или это была просто ошибка в подсчетах, неизвестно.
Восьмой поросенок точно был, более того, именно с его слов и была записана эта сказка. Но как обычно это и бывает, истинное имя автора потерялось во времени. С Шекспиром, кстати, была похожая история.
Был ли девятый? Был или не был? Быть или не быть? Осторожнее нужно с сомнениями и риторическими вопросами (Гамлет помните, как закончил?). В назидание – неопределенность про девятого поросенка.
Стоит ли упоминать о десятом? Чем таким он прославился? Что может полезного дать нам пример его Жизни? Стоит. Но не будем.
Одиннадцатый! Ох, и сложное для написания слово, без ошибки смог воспроизвести его только с третьего раза. И здесь это число «три». Забыли одиннадцатого (уже лучше записалось, что значит тренировка). Ну, забыли, так забыли.
Двенадцатый спился. Опустился, попрошайничал, продавал вещи из своего дома и дома братьев (все-таки это были братья, хотя это странно, неужели ни одной девочки среди двенадцати свиней?). На самом деле никакого волка не было в сказке. Был двенадцатый поросенок – позор семьи. Чтобы как-то замять это и был придуман якобы волк и вся эта история.
(c)http://auka.livejournal.com/741353.html
Вот кому что, а мне в этом тексте видится зародыш сюжета для нетривиальной игрушки-павильонки... Ы-ы-ы... меня не спасти?..
Отличное рассуждение о современных блокбастерах и о том, почему, несмотря на потуги, наше "типо шикарное" кино сосёт. Неожиданный свежий взгляд.
http://www.livejournal.ru/themes/id/17587
Ринглин![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
ringlin (спасибо за ссылку!) про это написал: "Интересная рецензия на очередной фильм Бекмамбетова... Интересна мне она тем, что впервые вижу такое: циник циника ругает за цинизм. А также интересно, как он это делает."
http://www.livejournal.ru/themes/id/17587
Ринглин
ringlin (спасибо за ссылку!) про это написал: "Интересная рецензия на очередной фильм Бекмамбетова... Интересна мне она тем, что впервые вижу такое: циник циника ругает за цинизм. А также интересно, как он это делает."Отличное рассуждение о современных блокбастерах и о том, почему, несмотря на потуги, наше "типо шикарное" кино сосёт. Неожиданный свежий взгляд.
http://www.livejournal.ru/themes/id/17587
Ринглинringlin (спасибо за ссылку!) про это написал: "Интересная рецензия на очередной фильм Бекмамбетова... Интересна мне она тем, что впервые вижу такое: циник циника ругает за цинизм. А также интересно, как он это делает."
http://www.livejournal.ru/themes/id/17587
Ринглин
ringlin (спасибо за ссылку!) про это написал: "Интересная рецензия на очередной фильм Бекмамбетова... Интересна мне она тем, что впервые вижу такое: циник циника ругает за цинизм. А также интересно, как он это делает."Дао и похуизм
Jan. 22nd, 2010 07:51 pmЦензурный вариант Притчи о Натуральном Дао и Просветлённом Похуисте:
Притча о Мудреце, Дерьме и Смысле Жизни
Однажды Мудрец, не просвещенный Дао и не пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!!!
И мудрец, не просвещенный Дао и не пофигист по натуре, огорчился, заплакал и убежал.
Мораль: Дерьма бояться - в лес не ходить.
________________________________________
Шел той же тропой другой Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, шел он, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, ответил:
- Hет, Страшное Крутое Лесное Дерьмо, это я тебя съем!
Стали они спорить, препираться и состязаться в крутости. Но Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, оказался сильнее, чем Страшное Крутое Лесное Дерьмо. И съел его.
Мораль: Добро опять победило зло, но у этой победы какой-то подозрительно неприятный вкус…
________________________________________
Шел по той же тропе и другой Мудрец, не просвещенный Дао и пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, не просвещенный Дао и пофигист по натуре, ответил:
- Да **** я тебя и твоих ****** родителей, пи****** ******* **********!!!
И ударом ботинка отшвырнул Страшное Крутое Лесное Дерьмо далеко от тропинки. Путь Мудреца стал свободным, однако сильно запахло дерьмом.
Мораль: Hе тронь дерьмо, а то завоняет.
________________________________________
В другое время шел по той тропе еще некий Мудрец, просвещенный Дао и пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просвещенный Дао и пофигист по натуре, не удостоив ни словом, ни взглядом Страшное Крутое Лесное Дерьмо, продолжил свой путь. И Страшное Крутое Лесное Дерьмо огорчилось, заплакало, убежало и скрылось в чаще Леса, ибо оно обожало беседы с Мудрецами…
Мораль: Размышляя о Смысле Жизни - не опускайся до разговоров со всяким дерьмом...
Отсюда: http://www.cats-club.ru/mudro.htm
спасибо за ссылкуkassandra_k
Притча о Мудреце, Дерьме и Смысле Жизни
Однажды Мудрец, не просвещенный Дао и не пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!!!
И мудрец, не просвещенный Дао и не пофигист по натуре, огорчился, заплакал и убежал.
Мораль: Дерьма бояться - в лес не ходить.
________________________________________
Шел той же тропой другой Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, шел он, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, ответил:
- Hет, Страшное Крутое Лесное Дерьмо, это я тебя съем!
Стали они спорить, препираться и состязаться в крутости. Но Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, оказался сильнее, чем Страшное Крутое Лесное Дерьмо. И съел его.
Мораль: Добро опять победило зло, но у этой победы какой-то подозрительно неприятный вкус…
________________________________________
Шел по той же тропе и другой Мудрец, не просвещенный Дао и пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, не просвещенный Дао и пофигист по натуре, ответил:
- Да **** я тебя и твоих ****** родителей, пи****** ******* **********!!!
И ударом ботинка отшвырнул Страшное Крутое Лесное Дерьмо далеко от тропинки. Путь Мудреца стал свободным, однако сильно запахло дерьмом.
Мораль: Hе тронь дерьмо, а то завоняет.
________________________________________
В другое время шел по той тропе еще некий Мудрец, просвещенный Дао и пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просвещенный Дао и пофигист по натуре, не удостоив ни словом, ни взглядом Страшное Крутое Лесное Дерьмо, продолжил свой путь. И Страшное Крутое Лесное Дерьмо огорчилось, заплакало, убежало и скрылось в чаще Леса, ибо оно обожало беседы с Мудрецами…
Мораль: Размышляя о Смысле Жизни - не опускайся до разговоров со всяким дерьмом...
Отсюда: http://www.cats-club.ru/mudro.htm
спасибо за ссылку
kassandra_kДао и похуизм
Jan. 22nd, 2010 07:51 pmЦензурный вариант Притчи о Натуральном Дао и Просветлённом Похуисте:
Притча о Мудреце, Дерьме и Смысле Жизни
Однажды Мудрец, не просвещенный Дао и не пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!!!
И мудрец, не просвещенный Дао и не пофигист по натуре, огорчился, заплакал и убежал.
Мораль: Дерьма бояться - в лес не ходить.
________________________________________
Шел той же тропой другой Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, шел он, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, ответил:
- Hет, Страшное Крутое Лесное Дерьмо, это я тебя съем!
Стали они спорить, препираться и состязаться в крутости. Но Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, оказался сильнее, чем Страшное Крутое Лесное Дерьмо. И съел его.
Мораль: Добро опять победило зло, но у этой победы какой-то подозрительно неприятный вкус…
________________________________________
Шел по той же тропе и другой Мудрец, не просвещенный Дао и пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, не просвещенный Дао и пофигист по натуре, ответил:
- Да **** я тебя и твоих ****** родителей, пи****** ******* **********!!!
И ударом ботинка отшвырнул Страшное Крутое Лесное Дерьмо далеко от тропинки. Путь Мудреца стал свободным, однако сильно запахло дерьмом.
Мораль: Hе тронь дерьмо, а то завоняет.
________________________________________
В другое время шел по той тропе еще некий Мудрец, просвещенный Дао и пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просвещенный Дао и пофигист по натуре, не удостоив ни словом, ни взглядом Страшное Крутое Лесное Дерьмо, продолжил свой путь. И Страшное Крутое Лесное Дерьмо огорчилось, заплакало, убежало и скрылось в чаще Леса, ибо оно обожало беседы с Мудрецами…
Мораль: Размышляя о Смысле Жизни - не опускайся до разговоров со всяким дерьмом...
Отсюда: http://www.cats-club.ru/mudro.htm
спасибо за ссылкуkassandra_k
Притча о Мудреце, Дерьме и Смысле Жизни
Однажды Мудрец, не просвещенный Дао и не пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!!!
И мудрец, не просвещенный Дао и не пофигист по натуре, огорчился, заплакал и убежал.
Мораль: Дерьма бояться - в лес не ходить.
________________________________________
Шел той же тропой другой Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, шел он, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, ответил:
- Hет, Страшное Крутое Лесное Дерьмо, это я тебя съем!
Стали они спорить, препираться и состязаться в крутости. Но Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, оказался сильнее, чем Страшное Крутое Лесное Дерьмо. И съел его.
Мораль: Добро опять победило зло, но у этой победы какой-то подозрительно неприятный вкус…
________________________________________
Шел по той же тропе и другой Мудрец, не просвещенный Дао и пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, не просвещенный Дао и пофигист по натуре, ответил:
- Да **** я тебя и твоих ****** родителей, пи****** ******* **********!!!
И ударом ботинка отшвырнул Страшное Крутое Лесное Дерьмо далеко от тропинки. Путь Мудреца стал свободным, однако сильно запахло дерьмом.
Мораль: Hе тронь дерьмо, а то завоняет.
________________________________________
В другое время шел по той тропе еще некий Мудрец, просвещенный Дао и пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просвещенный Дао и пофигист по натуре, не удостоив ни словом, ни взглядом Страшное Крутое Лесное Дерьмо, продолжил свой путь. И Страшное Крутое Лесное Дерьмо огорчилось, заплакало, убежало и скрылось в чаще Леса, ибо оно обожало беседы с Мудрецами…
Мораль: Размышляя о Смысле Жизни - не опускайся до разговоров со всяким дерьмом...
Отсюда: http://www.cats-club.ru/mudro.htm
спасибо за ссылку
kassandra_kК "Ночной Смене", в тему...
Jan. 22nd, 2010 09:11 pmНаш мир. Наше время. Наше реальность...
Многие, с кем разговаривали про "Ночную смену", помнят, что фактически такой пример я приводила, когда объясняла концепцию про две стороны мира, существующие в единстве. Мол, представьте себе - сидит какой-нить офисный крендель, у левой руци он держит телефонную трубку и что-нить с клиентом обсуждает, скажем, за продажи - а у правой руци держит иголочку, меланхолично ковыряя ею в восковой куколке...
М-да. Реальность едва ли не превосходит. Какие уж тут игры. (Но "Ночную смену" мы всё равно в апреле делаем; наш ответ...)
Сотрудница управы одного из районов Москвы на рабочем месте
проводила обряд вуду над фотографией начальника
Префект Северного округа Москвы Олег Митволь намерен уволить сотрудницу службы "одного окна" в управе Савеловского района, практиковавшую на работе обряды вуду.
Коллеги стали свидетелями того, как главный специалист втыкает иголки в фотографию главы управы Станислава Одинокова. После этого женщина стала прошивать фотографию черными нитками. В ответ на вопросы сотрудников чиновница пообещала навести на них порчу.
Приехавший по вызову психиатр счел ее вменяемой. Выяснилось, что женщина является поклонницей культа вуду.
По мнению О.Митволя, сотрудницу следует уволить: "Религиозные взгляды, конечно, личное дело каждого, но не стоит проводить ритуалы в рабочее время. А она, выходит, вместо того чтобы работать с горожанами, втыкала иголки в фото своего начальника".
------------------
Ещё подробнее - тут: http://www.kp.ru/daily/24428/597465/
Многие, с кем разговаривали про "Ночную смену", помнят, что фактически такой пример я приводила, когда объясняла концепцию про две стороны мира, существующие в единстве. Мол, представьте себе - сидит какой-нить офисный крендель, у левой руци он держит телефонную трубку и что-нить с клиентом обсуждает, скажем, за продажи - а у правой руци держит иголочку, меланхолично ковыряя ею в восковой куколке...
М-да. Реальность едва ли не превосходит. Какие уж тут игры. (Но "Ночную смену" мы всё равно в апреле делаем; наш ответ...)
Сотрудница управы одного из районов Москвы на рабочем месте
проводила обряд вуду над фотографией начальника
Префект Северного округа Москвы Олег Митволь намерен уволить сотрудницу службы "одного окна" в управе Савеловского района, практиковавшую на работе обряды вуду.
Коллеги стали свидетелями того, как главный специалист втыкает иголки в фотографию главы управы Станислава Одинокова. После этого женщина стала прошивать фотографию черными нитками. В ответ на вопросы сотрудников чиновница пообещала навести на них порчу.
Приехавший по вызову психиатр счел ее вменяемой. Выяснилось, что женщина является поклонницей культа вуду.
По мнению О.Митволя, сотрудницу следует уволить: "Религиозные взгляды, конечно, личное дело каждого, но не стоит проводить ритуалы в рабочее время. А она, выходит, вместо того чтобы работать с горожанами, втыкала иголки в фото своего начальника".
------------------
Ещё подробнее - тут: http://www.kp.ru/daily/24428/597465/
К "Ночной Смене", в тему...
Jan. 22nd, 2010 09:11 pmНаш мир. Наше время. Наше реальность...
Многие, с кем разговаривали про "Ночную смену", помнят, что фактически такой пример я приводила, когда объясняла концепцию про две стороны мира, существующие в единстве. Мол, представьте себе - сидит какой-нить офисный крендель, у левой руци он держит телефонную трубку и что-нить с клиентом обсуждает, скажем, за продажи - а у правой руци держит иголочку, меланхолично ковыряя ею в восковой куколке...
М-да. Реальность едва ли не превосходит. Какие уж тут игры. (Но "Ночную смену" мы всё равно в апреле делаем; наш ответ...)
Сотрудница управы одного из районов Москвы на рабочем месте
проводила обряд вуду над фотографией начальника
Префект Северного округа Москвы Олег Митволь намерен уволить сотрудницу службы "одного окна" в управе Савеловского района, практиковавшую на работе обряды вуду.
Коллеги стали свидетелями того, как главный специалист втыкает иголки в фотографию главы управы Станислава Одинокова. После этого женщина стала прошивать фотографию черными нитками. В ответ на вопросы сотрудников чиновница пообещала навести на них порчу.
Приехавший по вызову психиатр счел ее вменяемой. Выяснилось, что женщина является поклонницей культа вуду.
По мнению О.Митволя, сотрудницу следует уволить: "Религиозные взгляды, конечно, личное дело каждого, но не стоит проводить ритуалы в рабочее время. А она, выходит, вместо того чтобы работать с горожанами, втыкала иголки в фото своего начальника".
------------------
Ещё подробнее - тут: http://www.kp.ru/daily/24428/597465/
Многие, с кем разговаривали про "Ночную смену", помнят, что фактически такой пример я приводила, когда объясняла концепцию про две стороны мира, существующие в единстве. Мол, представьте себе - сидит какой-нить офисный крендель, у левой руци он держит телефонную трубку и что-нить с клиентом обсуждает, скажем, за продажи - а у правой руци держит иголочку, меланхолично ковыряя ею в восковой куколке...
М-да. Реальность едва ли не превосходит. Какие уж тут игры. (Но "Ночную смену" мы всё равно в апреле делаем; наш ответ...)
Сотрудница управы одного из районов Москвы на рабочем месте
проводила обряд вуду над фотографией начальника
Префект Северного округа Москвы Олег Митволь намерен уволить сотрудницу службы "одного окна" в управе Савеловского района, практиковавшую на работе обряды вуду.
Коллеги стали свидетелями того, как главный специалист втыкает иголки в фотографию главы управы Станислава Одинокова. После этого женщина стала прошивать фотографию черными нитками. В ответ на вопросы сотрудников чиновница пообещала навести на них порчу.
Приехавший по вызову психиатр счел ее вменяемой. Выяснилось, что женщина является поклонницей культа вуду.
По мнению О.Митволя, сотрудницу следует уволить: "Религиозные взгляды, конечно, личное дело каждого, но не стоит проводить ритуалы в рабочее время. А она, выходит, вместо того чтобы работать с горожанами, втыкала иголки в фото своего начальника".
------------------
Ещё подробнее - тут: http://www.kp.ru/daily/24428/597465/