![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Oct. 27th, 2009
Отличный пост о взаимопомощи в Интернете
Oct. 27th, 2009 10:11 amОчень разумно, взвешенно, информативно и по-доброму.
Кто ещё не читал - прочитайте!
http://pch-maya.livejournal.com/721127.html
Очень рекомендуется кросспост!
Кто ещё не читал - прочитайте!
http://pch-maya.livejournal.com/721127.html
Очень рекомендуется кросспост!
Отличный пост о взаимопомощи в Интернете
Oct. 27th, 2009 10:11 amОчень разумно, взвешенно, информативно и по-доброму.
Кто ещё не читал - прочитайте!
http://pch-maya.livejournal.com/721127.html
Очень рекомендуется кросспост!
Кто ещё не читал - прочитайте!
http://pch-maya.livejournal.com/721127.html
Очень рекомендуется кросспост!
...Перо ползло по бумаге - скрип, скрип, - юноша был с головой погружен в свое дело. На его лице появилось странное удовольствие, где-то между линиями губ и глаз то и дело пробегала улыбка. Он был в восхищении. Что-то шуршало и металось по деревянным панелям, но едва ли молодого человека это занимало. Наверху выла, ревела и бряцала своими цепями тетушка Агата. Безумный смех, доносившийся из разрушенного аббатства, сотрясал воздух до основания, так, словно темнота решила надорвать себе живот в приступе маниакального веселья. Где-то там, в сумрачном лесу на задворках большого дома бесформенные тела шаркали и неуклюже тащились за убегающими в страхе юными особами, головы которых были увенчаны черными как вороново крыло локонами.
- Клянись! - прошептал в кладовой дворецкий Тумбс. - Клянись мне, Этель, - прошептал он храброй девушке, которая пыталась изобразить из себя горничную, - ты и словом никогда не обмолвишься о том, что я тебе расскажу, ни одному существу на свете!
Мелькали заглядывавшие в окна лица, появлялись написанные кровью слова. Где-то в глубинах подземелья одинокий упырь грыз что-то, некогда вполне живое. Рогатая молния вдруг проткнула непроглядную тьму. По земле ходили безликие. Короче, с миром все было в полнейшем порядке...
Нил Гейман
"Недозволенные невесты безликих невольников в безымянном доме ночью ужасного хотения" (рассказ)
Весь текст в тему, не только кусочек. Но это - самый смак. :-)
спасибо за ссылочку![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
hat_hor!
- Клянись! - прошептал в кладовой дворецкий Тумбс. - Клянись мне, Этель, - прошептал он храброй девушке, которая пыталась изобразить из себя горничную, - ты и словом никогда не обмолвишься о том, что я тебе расскажу, ни одному существу на свете!
Мелькали заглядывавшие в окна лица, появлялись написанные кровью слова. Где-то в глубинах подземелья одинокий упырь грыз что-то, некогда вполне живое. Рогатая молния вдруг проткнула непроглядную тьму. По земле ходили безликие. Короче, с миром все было в полнейшем порядке...
Нил Гейман
"Недозволенные невесты безликих невольников в безымянном доме ночью ужасного хотения" (рассказ)
Весь текст в тему, не только кусочек. Но это - самый смак. :-)
спасибо за ссылочку
hat_hor!...Перо ползло по бумаге - скрип, скрип, - юноша был с головой погружен в свое дело. На его лице появилось странное удовольствие, где-то между линиями губ и глаз то и дело пробегала улыбка. Он был в восхищении. Что-то шуршало и металось по деревянным панелям, но едва ли молодого человека это занимало. Наверху выла, ревела и бряцала своими цепями тетушка Агата. Безумный смех, доносившийся из разрушенного аббатства, сотрясал воздух до основания, так, словно темнота решила надорвать себе живот в приступе маниакального веселья. Где-то там, в сумрачном лесу на задворках большого дома бесформенные тела шаркали и неуклюже тащились за убегающими в страхе юными особами, головы которых были увенчаны черными как вороново крыло локонами.
- Клянись! - прошептал в кладовой дворецкий Тумбс. - Клянись мне, Этель, - прошептал он храброй девушке, которая пыталась изобразить из себя горничную, - ты и словом никогда не обмолвишься о том, что я тебе расскажу, ни одному существу на свете!
Мелькали заглядывавшие в окна лица, появлялись написанные кровью слова. Где-то в глубинах подземелья одинокий упырь грыз что-то, некогда вполне живое. Рогатая молния вдруг проткнула непроглядную тьму. По земле ходили безликие. Короче, с миром все было в полнейшем порядке...
Нил Гейман
"Недозволенные невесты безликих невольников в безымянном доме ночью ужасного хотения" (рассказ)
Весь текст в тему, не только кусочек. Но это - самый смак. :-)
спасибо за ссылочкуhat_hor!
- Клянись! - прошептал в кладовой дворецкий Тумбс. - Клянись мне, Этель, - прошептал он храброй девушке, которая пыталась изобразить из себя горничную, - ты и словом никогда не обмолвишься о том, что я тебе расскажу, ни одному существу на свете!
Мелькали заглядывавшие в окна лица, появлялись написанные кровью слова. Где-то в глубинах подземелья одинокий упырь грыз что-то, некогда вполне живое. Рогатая молния вдруг проткнула непроглядную тьму. По земле ходили безликие. Короче, с миром все было в полнейшем порядке...
Нил Гейман
"Недозволенные невесты безликих невольников в безымянном доме ночью ужасного хотения" (рассказ)
Весь текст в тему, не только кусочек. Но это - самый смак. :-)
спасибо за ссылочку
hat_hor!Умер Пятигорский...
Oct. 27th, 2009 07:38 pmhttp://www.chaskor.ru/p.php?id=11724
Илья Калинин
понедельник, 26 октября 2009 года, 13.50
Умение быть убедительным
В ночь на 25 октября умер философ, учёный и писатель Александр Пятигорский
Александр Пятигорский // Фото: Антон Носик
Простой силлогизм, заключение которого говорит о том, что Сократ смертен, связывает воедино философию и человеческую природу философа. Неумолимое торжество логики в очередной раз делает закономерное неожиданным, несоразмерным, неприемлемым.
Являясь неотъемлемым финалом человеческой жизни, смерть вообще с трудом вписывается в наше восприятие живущих, тем более когда речь идёт о близких. Один из многочисленных парадоксов, из которых была соткана фигура Пятигорского, состоит в том, что в его случае возраст лишь подкреплял неосознанную и спокойную уверенность в его постоянном присутствии. Мне трудно судить обо всех, но уверен, что все, кто знал его лично, пребывали в плену этой, в общем-то, не очень дальновидной уверенности.
Трудно писать о человеке, подчиняясь требованиям жанра, когда писать получается не об умершем, а об утрате. В данный момент это одновременно и слишком поздно, и слишком рано. Для самого Пятигорского границы жанров существовали скорее как факт культуры, нежели как фактор его собственного мышления. Он даже не нарушал их, как многие люди, талантливые во всём. Он пользовался ими, извлекая эффект из совмещения стоящей за жанровой формой традиции и собственной мысли. Являясь признанным учёным-востоковедом; одним из создателей семиотической теории (что впоследствии не помешало ему подвергнуть её критической рефлексии); философом, попытавшимся вернуть философии её практический жизненный смысл; писателем, попытавшимся вернуть современному роману его изначальную функцию: не только рассказывать историю, но и создавать образ, модель самой истории, — Пятигорский (как ни тавтологично-бессмысленно это звучит) был прежде всего Пятигорским. Культурным героем, трикстером, мудрецом, человеком, обаяние которого, не теряя интенсивности, характерной для личного общения, передавалось его работам.
У него получалось быть убедительным. И тогда, когда он гарцевал на коне, играя индийского магараджу в фильме своего друга Отара Иоселиани «Охота на бабочек» (1992 год). И когда, включившись в культурный штурм ранней советской семиотики, пытался сформулировать её теоретические предпосылки. И когда с Мерабом Мамардашвили создавал оригинальную философию сознания, скрещивающую европейскую метафизику и древнюю индийскую философию («Символ и сознание», 1984). И когда он обратился к роману, обнаружив в нём те формы проживания и схватывания времени и истории, которые он не находил в философии и академической науке (в итоге были написаны три романа: «Философия одного переулка», «Вспомнишь странного человека» и «Древний человек в городе»). А ещё были «Тамильско-русский словарь» и «Лекции по буддийской философии», историческое исследование о масонах «Кто боится вольных каменщиков?» (первоначально написанное и изданное по-английски), в каком-то смысле подводящий итог его философии сознания лекционный курс «Мышление и наблюдение». Много чего было ещё. Многое из этого кому-то могло показаться странным, экзотичным, отдающим мистификацией. Но повторюсь — всё это было абсолютно убедительным и органичным.
Вплоть до последнего момента…
Илья Калинин
понедельник, 26 октября 2009 года, 13.50
Умение быть убедительным
В ночь на 25 октября умер философ, учёный и писатель Александр Пятигорский
Александр Пятигорский // Фото: Антон Носик
Простой силлогизм, заключение которого говорит о том, что Сократ смертен, связывает воедино философию и человеческую природу философа. Неумолимое торжество логики в очередной раз делает закономерное неожиданным, несоразмерным, неприемлемым.
Являясь неотъемлемым финалом человеческой жизни, смерть вообще с трудом вписывается в наше восприятие живущих, тем более когда речь идёт о близких. Один из многочисленных парадоксов, из которых была соткана фигура Пятигорского, состоит в том, что в его случае возраст лишь подкреплял неосознанную и спокойную уверенность в его постоянном присутствии. Мне трудно судить обо всех, но уверен, что все, кто знал его лично, пребывали в плену этой, в общем-то, не очень дальновидной уверенности.
Трудно писать о человеке, подчиняясь требованиям жанра, когда писать получается не об умершем, а об утрате. В данный момент это одновременно и слишком поздно, и слишком рано. Для самого Пятигорского границы жанров существовали скорее как факт культуры, нежели как фактор его собственного мышления. Он даже не нарушал их, как многие люди, талантливые во всём. Он пользовался ими, извлекая эффект из совмещения стоящей за жанровой формой традиции и собственной мысли. Являясь признанным учёным-востоковедом; одним из создателей семиотической теории (что впоследствии не помешало ему подвергнуть её критической рефлексии); философом, попытавшимся вернуть философии её практический жизненный смысл; писателем, попытавшимся вернуть современному роману его изначальную функцию: не только рассказывать историю, но и создавать образ, модель самой истории, — Пятигорский (как ни тавтологично-бессмысленно это звучит) был прежде всего Пятигорским. Культурным героем, трикстером, мудрецом, человеком, обаяние которого, не теряя интенсивности, характерной для личного общения, передавалось его работам.
У него получалось быть убедительным. И тогда, когда он гарцевал на коне, играя индийского магараджу в фильме своего друга Отара Иоселиани «Охота на бабочек» (1992 год). И когда, включившись в культурный штурм ранней советской семиотики, пытался сформулировать её теоретические предпосылки. И когда с Мерабом Мамардашвили создавал оригинальную философию сознания, скрещивающую европейскую метафизику и древнюю индийскую философию («Символ и сознание», 1984). И когда он обратился к роману, обнаружив в нём те формы проживания и схватывания времени и истории, которые он не находил в философии и академической науке (в итоге были написаны три романа: «Философия одного переулка», «Вспомнишь странного человека» и «Древний человек в городе»). А ещё были «Тамильско-русский словарь» и «Лекции по буддийской философии», историческое исследование о масонах «Кто боится вольных каменщиков?» (первоначально написанное и изданное по-английски), в каком-то смысле подводящий итог его философии сознания лекционный курс «Мышление и наблюдение». Много чего было ещё. Многое из этого кому-то могло показаться странным, экзотичным, отдающим мистификацией. Но повторюсь — всё это было абсолютно убедительным и органичным.
Вплоть до последнего момента…
Умер Пятигорский...
Oct. 27th, 2009 07:38 pmhttp://www.chaskor.ru/p.php?id=11724
Илья Калинин
понедельник, 26 октября 2009 года, 13.50
Умение быть убедительным
В ночь на 25 октября умер философ, учёный и писатель Александр Пятигорский
Александр Пятигорский // Фото: Антон Носик
Простой силлогизм, заключение которого говорит о том, что Сократ смертен, связывает воедино философию и человеческую природу философа. Неумолимое торжество логики в очередной раз делает закономерное неожиданным, несоразмерным, неприемлемым.
Являясь неотъемлемым финалом человеческой жизни, смерть вообще с трудом вписывается в наше восприятие живущих, тем более когда речь идёт о близких. Один из многочисленных парадоксов, из которых была соткана фигура Пятигорского, состоит в том, что в его случае возраст лишь подкреплял неосознанную и спокойную уверенность в его постоянном присутствии. Мне трудно судить обо всех, но уверен, что все, кто знал его лично, пребывали в плену этой, в общем-то, не очень дальновидной уверенности.
Трудно писать о человеке, подчиняясь требованиям жанра, когда писать получается не об умершем, а об утрате. В данный момент это одновременно и слишком поздно, и слишком рано. Для самого Пятигорского границы жанров существовали скорее как факт культуры, нежели как фактор его собственного мышления. Он даже не нарушал их, как многие люди, талантливые во всём. Он пользовался ими, извлекая эффект из совмещения стоящей за жанровой формой традиции и собственной мысли. Являясь признанным учёным-востоковедом; одним из создателей семиотической теории (что впоследствии не помешало ему подвергнуть её критической рефлексии); философом, попытавшимся вернуть философии её практический жизненный смысл; писателем, попытавшимся вернуть современному роману его изначальную функцию: не только рассказывать историю, но и создавать образ, модель самой истории, — Пятигорский (как ни тавтологично-бессмысленно это звучит) был прежде всего Пятигорским. Культурным героем, трикстером, мудрецом, человеком, обаяние которого, не теряя интенсивности, характерной для личного общения, передавалось его работам.
У него получалось быть убедительным. И тогда, когда он гарцевал на коне, играя индийского магараджу в фильме своего друга Отара Иоселиани «Охота на бабочек» (1992 год). И когда, включившись в культурный штурм ранней советской семиотики, пытался сформулировать её теоретические предпосылки. И когда с Мерабом Мамардашвили создавал оригинальную философию сознания, скрещивающую европейскую метафизику и древнюю индийскую философию («Символ и сознание», 1984). И когда он обратился к роману, обнаружив в нём те формы проживания и схватывания времени и истории, которые он не находил в философии и академической науке (в итоге были написаны три романа: «Философия одного переулка», «Вспомнишь странного человека» и «Древний человек в городе»). А ещё были «Тамильско-русский словарь» и «Лекции по буддийской философии», историческое исследование о масонах «Кто боится вольных каменщиков?» (первоначально написанное и изданное по-английски), в каком-то смысле подводящий итог его философии сознания лекционный курс «Мышление и наблюдение». Много чего было ещё. Многое из этого кому-то могло показаться странным, экзотичным, отдающим мистификацией. Но повторюсь — всё это было абсолютно убедительным и органичным.
Вплоть до последнего момента…
Илья Калинин
понедельник, 26 октября 2009 года, 13.50
Умение быть убедительным
В ночь на 25 октября умер философ, учёный и писатель Александр Пятигорский
Александр Пятигорский // Фото: Антон Носик
Простой силлогизм, заключение которого говорит о том, что Сократ смертен, связывает воедино философию и человеческую природу философа. Неумолимое торжество логики в очередной раз делает закономерное неожиданным, несоразмерным, неприемлемым.
Являясь неотъемлемым финалом человеческой жизни, смерть вообще с трудом вписывается в наше восприятие живущих, тем более когда речь идёт о близких. Один из многочисленных парадоксов, из которых была соткана фигура Пятигорского, состоит в том, что в его случае возраст лишь подкреплял неосознанную и спокойную уверенность в его постоянном присутствии. Мне трудно судить обо всех, но уверен, что все, кто знал его лично, пребывали в плену этой, в общем-то, не очень дальновидной уверенности.
Трудно писать о человеке, подчиняясь требованиям жанра, когда писать получается не об умершем, а об утрате. В данный момент это одновременно и слишком поздно, и слишком рано. Для самого Пятигорского границы жанров существовали скорее как факт культуры, нежели как фактор его собственного мышления. Он даже не нарушал их, как многие люди, талантливые во всём. Он пользовался ими, извлекая эффект из совмещения стоящей за жанровой формой традиции и собственной мысли. Являясь признанным учёным-востоковедом; одним из создателей семиотической теории (что впоследствии не помешало ему подвергнуть её критической рефлексии); философом, попытавшимся вернуть философии её практический жизненный смысл; писателем, попытавшимся вернуть современному роману его изначальную функцию: не только рассказывать историю, но и создавать образ, модель самой истории, — Пятигорский (как ни тавтологично-бессмысленно это звучит) был прежде всего Пятигорским. Культурным героем, трикстером, мудрецом, человеком, обаяние которого, не теряя интенсивности, характерной для личного общения, передавалось его работам.
У него получалось быть убедительным. И тогда, когда он гарцевал на коне, играя индийского магараджу в фильме своего друга Отара Иоселиани «Охота на бабочек» (1992 год). И когда, включившись в культурный штурм ранней советской семиотики, пытался сформулировать её теоретические предпосылки. И когда с Мерабом Мамардашвили создавал оригинальную философию сознания, скрещивающую европейскую метафизику и древнюю индийскую философию («Символ и сознание», 1984). И когда он обратился к роману, обнаружив в нём те формы проживания и схватывания времени и истории, которые он не находил в философии и академической науке (в итоге были написаны три романа: «Философия одного переулка», «Вспомнишь странного человека» и «Древний человек в городе»). А ещё были «Тамильско-русский словарь» и «Лекции по буддийской философии», историческое исследование о масонах «Кто боится вольных каменщиков?» (первоначально написанное и изданное по-английски), в каком-то смысле подводящий итог его философии сознания лекционный курс «Мышление и наблюдение». Много чего было ещё. Многое из этого кому-то могло показаться странным, экзотичным, отдающим мистификацией. Но повторюсь — всё это было абсолютно убедительным и органичным.
Вплоть до последнего момента…
Герои нынче не нужны...
Oct. 27th, 2009 07:44 pmЛатыша задержали за призыв искать героев
Вид на Лиепаю. Фото с сайта viss.lv
На улице латвийского города Лиепая задержали мужчину, который призывал искать героев, сообщает Delfi со ссылкой на "Курземес вардс".
42-летний латыш был задержан в пятницу, но в СМИ информация об этом появилась только 26 октября. Полиция заинтересовалась мужчиной из-за странного поведения: он разглагольствовал о том, насколько все вокруг плохо. Мужчина нес плакаты с надписями: "Куда подевались герои?" и "Герои живут в каждом из нас", а также раздавал прохожим листовки.
Полицейские заподозрили, что в них могут содержаться экстремистские лозунги. Как выяснилось, они представляли собой печатную версию речей чудака. К примеру, в них говорилось: "вас всех угнетают, все у нас плохо и нужно возобновить когда-то начатый проект поиска героев". После того, как подозрения полиции не оправдались, мужчина написал объяснительную и был отпущен.
http://www.lenta.ru/news/2009/10/26/heroes/
________________________________________________________________
Прочла. Курьёз, казалось бы. Но как повеяло историями, которые пересказывали друг другу в юности...
И которые пересказываем младшим сейчас.
Которые пишем.
В которые играем...
Что угодно может оказаться курьёзом, что угодно может им показаться...
Не так важно, что там на самом деле за чувак. Хотя я всякое могу себе представить.
Но сам сюжет-то - вчистую ОТТУДА. Как не бывает...
В общем, чё-то как-то не тянет на цинизм меня сегодня.
ж ж ж
Всегда за счастьем по пятам
Шагают сонмы разных бед,
И тьма всегда гнездится там,
Куда не проникает свет.
Герои нынче не нужны -
Эпоха войн отходит прочь.
И все ж кому-то снятся сны
О славных прадедах всю ночь.
То к ним не память ли сама
Приходит из-за моря лет?
Вовек не поселится тьма
В душе, которой правит свет.
(с)Дик Весельчак (Л.Подистова), "Звезда над твоей дорогой"
Вид на Лиепаю. Фото с сайта viss.lv
На улице латвийского города Лиепая задержали мужчину, который призывал искать героев, сообщает Delfi со ссылкой на "Курземес вардс".
42-летний латыш был задержан в пятницу, но в СМИ информация об этом появилась только 26 октября. Полиция заинтересовалась мужчиной из-за странного поведения: он разглагольствовал о том, насколько все вокруг плохо. Мужчина нес плакаты с надписями: "Куда подевались герои?" и "Герои живут в каждом из нас", а также раздавал прохожим листовки.
Полицейские заподозрили, что в них могут содержаться экстремистские лозунги. Как выяснилось, они представляли собой печатную версию речей чудака. К примеру, в них говорилось: "вас всех угнетают, все у нас плохо и нужно возобновить когда-то начатый проект поиска героев". После того, как подозрения полиции не оправдались, мужчина написал объяснительную и был отпущен.
http://www.lenta.ru/news/2009/10/26/heroes/
________________________________________________________________
Прочла. Курьёз, казалось бы. Но как повеяло историями, которые пересказывали друг другу в юности...
И которые пересказываем младшим сейчас.
Которые пишем.
В которые играем...
Что угодно может оказаться курьёзом, что угодно может им показаться...
Не так важно, что там на самом деле за чувак. Хотя я всякое могу себе представить.
Но сам сюжет-то - вчистую ОТТУДА. Как не бывает...
В общем, чё-то как-то не тянет на цинизм меня сегодня.
ж ж ж
Всегда за счастьем по пятам
Шагают сонмы разных бед,
И тьма всегда гнездится там,
Куда не проникает свет.
Герои нынче не нужны -
Эпоха войн отходит прочь.
И все ж кому-то снятся сны
О славных прадедах всю ночь.
То к ним не память ли сама
Приходит из-за моря лет?
Вовек не поселится тьма
В душе, которой правит свет.
(с)Дик Весельчак (Л.Подистова), "Звезда над твоей дорогой"
Герои нынче не нужны...
Oct. 27th, 2009 07:44 pmЛатыша задержали за призыв искать героев
Вид на Лиепаю. Фото с сайта viss.lv
На улице латвийского города Лиепая задержали мужчину, который призывал искать героев, сообщает Delfi со ссылкой на "Курземес вардс".
42-летний латыш был задержан в пятницу, но в СМИ информация об этом появилась только 26 октября. Полиция заинтересовалась мужчиной из-за странного поведения: он разглагольствовал о том, насколько все вокруг плохо. Мужчина нес плакаты с надписями: "Куда подевались герои?" и "Герои живут в каждом из нас", а также раздавал прохожим листовки.
Полицейские заподозрили, что в них могут содержаться экстремистские лозунги. Как выяснилось, они представляли собой печатную версию речей чудака. К примеру, в них говорилось: "вас всех угнетают, все у нас плохо и нужно возобновить когда-то начатый проект поиска героев". После того, как подозрения полиции не оправдались, мужчина написал объяснительную и был отпущен.
http://www.lenta.ru/news/2009/10/26/heroes/
________________________________________________________________
Прочла. Курьёз, казалось бы. Но как повеяло историями, которые пересказывали друг другу в юности...
И которые пересказываем младшим сейчас.
Которые пишем.
В которые играем...
Что угодно может оказаться курьёзом, что угодно может им показаться...
Не так важно, что там на самом деле за чувак. Хотя я всякое могу себе представить.
Но сам сюжет-то - вчистую ОТТУДА. Как не бывает...
В общем, чё-то как-то не тянет на цинизм меня сегодня.
ж ж ж
Всегда за счастьем по пятам
Шагают сонмы разных бед,
И тьма всегда гнездится там,
Куда не проникает свет.
Герои нынче не нужны -
Эпоха войн отходит прочь.
И все ж кому-то снятся сны
О славных прадедах всю ночь.
То к ним не память ли сама
Приходит из-за моря лет?
Вовек не поселится тьма
В душе, которой правит свет.
(с)Дик Весельчак (Л.Подистова), "Звезда над твоей дорогой"
Вид на Лиепаю. Фото с сайта viss.lv
На улице латвийского города Лиепая задержали мужчину, который призывал искать героев, сообщает Delfi со ссылкой на "Курземес вардс".
42-летний латыш был задержан в пятницу, но в СМИ информация об этом появилась только 26 октября. Полиция заинтересовалась мужчиной из-за странного поведения: он разглагольствовал о том, насколько все вокруг плохо. Мужчина нес плакаты с надписями: "Куда подевались герои?" и "Герои живут в каждом из нас", а также раздавал прохожим листовки.
Полицейские заподозрили, что в них могут содержаться экстремистские лозунги. Как выяснилось, они представляли собой печатную версию речей чудака. К примеру, в них говорилось: "вас всех угнетают, все у нас плохо и нужно возобновить когда-то начатый проект поиска героев". После того, как подозрения полиции не оправдались, мужчина написал объяснительную и был отпущен.
http://www.lenta.ru/news/2009/10/26/heroes/
________________________________________________________________
Прочла. Курьёз, казалось бы. Но как повеяло историями, которые пересказывали друг другу в юности...
И которые пересказываем младшим сейчас.
Которые пишем.
В которые играем...
Что угодно может оказаться курьёзом, что угодно может им показаться...
Не так важно, что там на самом деле за чувак. Хотя я всякое могу себе представить.
Но сам сюжет-то - вчистую ОТТУДА. Как не бывает...
В общем, чё-то как-то не тянет на цинизм меня сегодня.
ж ж ж
Всегда за счастьем по пятам
Шагают сонмы разных бед,
И тьма всегда гнездится там,
Куда не проникает свет.
Герои нынче не нужны -
Эпоха войн отходит прочь.
И все ж кому-то снятся сны
О славных прадедах всю ночь.
То к ним не память ли сама
Приходит из-за моря лет?
Вовек не поселится тьма
В душе, которой правит свет.
(с)Дик Весельчак (Л.Подистова), "Звезда над твоей дорогой"